المعنى اللغوي لاسم الله "الْعَدْلُ"

يوضح الدكتور محمد الحمود النجدي في "النهج الأسمى" أن "الْعَدْلُ" في اللغة هو المصدر، واستُعمل اسماً للمبالغة. والعدل هو ضد الجور، وهو القصد في الأمور. يقال: عَدَلَ يَعْدِلُ عَدْلاً وعَدَالَةً فهو عادل، إذا حكم بالإنصاف. والعَدْلُ هو المُنصِف الذي لا يميل به الهوى، وهو الذي لا تختلف أحكامه ولا تتناقض. وفي حق الله تعالى، الْعَدْلُ هو الذي يُنصف المظلوم من الظالم، والذي استقامت أفعاله وشهدت بجمال صنعته وعظمة حكمته.

ورود اسم الله "الْعَدْلُ" في القرآن الكريم

لم يرد اسم الله "الْعَدْلُ" بلفظه الصريح كاسم عَلَم في القرآن الكريم، ولكنه ورد في السنة النبوية المطهرة في حديث إحصاء الأسماء المشهور عند الترمذي وغيره. ومع ذلك، فقد وردت صفة العدل والأمر به في آيات كثيرة، وأخبر الله عن نفسه بالقيام بالقسط، وهو العدل.

"شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (سورة آل عمران: 18)

"وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (سورة الأنعام: 115)

فالله سبحانه صادق في أخباره، عادل في أحكامه وأوامره ونواهيه.

معنى اسم الله "الْعَدْلُ" في حق الله تعالى

بدمج رؤية الشيخ محمد راتب النابلسي وعمق الشيخ فوزي السعيد، نجد أن اسم الله "الْعَدْلُ" يتجلى في كونه المنزه عن الظلم في أفعاله وأحكامه. يقول النابلسي: "إن العدل الإلهي قد لا تدركه العقول في جزئيات الحوادث لقصورها، لكنها تدركه في كلياتها". فالعدل هو وضع الشيء في موضعه، والله الْعَدْلُ هو الذي أعطى كل مخلوق خلقه ثم هدى.

ويؤكد الشيخ فوزي السعيد أن عدل الله مرتبط بحكمته وعلمه؛ فهو لا يعاقب أحداً إلا بذنب، ولا يضيع أجر من أحسن عملاً. هو الْعَدْلُ في خلقه، حيث خلق كل شيء بميزان دقيق، والْعَدْلُ في شرعه، حيث لم يكلف نفساً إلا وسعها، والْعَدْلُ في جزائه، حيث يُوفى كل عامل عمله. الله عز وجل حرّم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرماً، فليس في أفعاله عبث، وليس في أقضيته محاباة.

آثار الإيمان باسم الله "الْعَدْلُ"

الإيمان بأن الله هو الْعَدْلُ يثمر في قلب المؤمن آثاراً عظيمة:

• الرضا والتسليم: حين يعلم المؤمن أن ربه عَدْلٌ، يرضى بقضائه وقدره، موقناً أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن وراء كل محنة حكمة وعدلاً.
• الاستقامة والنزاهة: من علم أن الله عَدْلٌ، خشي أن يظلم العباد، فتراه يؤدي الحقوق لأصحابها، ويحكم بالعدل ولو على نفسه أو الوالدين والأقربين.
• الطمأنينة عند وقوع الظلم: المؤمن لا ييأس إذا ظُلم في الدنيا، لأنه يعلم أن هناك "يوم الدين" حيث يقضي الْعَدْلُ بين الخلائق، فتؤدى الحقوق حتى للشاة الجلحاء من الشاة القرناء.
• محبة الله وتعظيمه: لأن النفس جُبلت على حب العدل وأهله، فكيف بمَن هو مَعدن العدل ومنبعه؟

الدعاء باسم الله "الْعَدْلُ"

يُشرع التوسل إلى الله بصفات عدله وكماله، ومن ذلك ما ورد في دعاء الكرب المشهور:

"اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيّ حكمك، عَدْلٌ فيّ قضاؤك..."

ويمكن للمسلم أن يدعو بلسان الحال والمقال قائلاً: "يا عَدْلُ، أنصفني ممن ظلمني، واجعلني عادلاً في قولي وعملي، ولا تجعلني من الظالمين".

أسئلة شائعة

المراجع

• النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى — د. محمد الحمود النجدي
• موسوعة أسماء الله الحسنى — الشيخ محمد راتب النابلسي
• سلسلة أسماء الله الحسنى — الشيخ فوزي السعيد
• islamqa.info — فتاوى متعلقة بالأسماء والصفات
• islamweb.net — شرح الأسماء الحسنى
• dorar.net — الموسوعة الحديثية