المعنى اللغوي لاسم الله "الْعَزِيزُ"

يوضح الدكتور محمد الحمود النجدي في كتابه "النهج الأسمى" أن "الْعَزِيزُ" في اللغة مشتق من العِزّ، وهو القوة والشدة والغلبة. ويأتي على ثلاثة معانٍ لغوية دقيقة:

• عزَّ يَعِزُّ (بكسر العين في المضارع): إذا صار عزيزاً، أي منيعاً لا يوصل إليه ولا يُقدر عليه.
• عزَّ يَعَزُّ (بفتح العين): إذا اشتد وقوي، ومنه قوله تعالى "فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ" أي قوينا وشددنا.
• عزَّ يَعُزُّ (بضم العين): إذا غلب وقهر، ومنه "وعزّني في الخطاب" أي غلبني في المحاجة.

فالْعَزِيزُ هو المنيع الذي لا يُنال، والقوي الذي لا يُغلب، والغالب الذي لا يُقهر.

ورود اسم الله "الْعَزِيزُ" في القرآن الكريم

يعد اسم الله "الْعَزِيزُ" من أكثر الأسماء تكراراً في الكتاب العزيز، حيث ورد في اثنتين وتسعين آية، وغالباً ما يأتي مقترناً بأسماء أخرى كالحكيم، والرحيم، والعليم، والوهاب، ليدل على كمال العزة المقترنة بالرحمة والحكمة.

"وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ" [الشعراء: 9]

"شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" [آل عمران: 18]

"رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ" [ص: 66]

معنى اسم الله "الْعَزِيزُ" في حق الله تعالى

بدمج رؤية الشيخ محمد راتب النابلسي والشيخ فوزي السعيد، نجد أن عزة الله تعالى ليست مجرد قوة مجردة، بل هي عزة مطلقة تنقسم إلى ثلاثة أنواع:

1. عزة الامتناع

يؤكد الشيخ فوزي السعيد أن الله هو "الْعَزِيزُ" الذي يمتنع على خلقه أن يحيطوا به علماً، أو أن يصل إليه منهم ضر أو نفع. فهو الغني بذاته، المنيع في سلطانه، الذي "لا تضره معصية العاصين، ولا تنفعه طاعة الطائعين".

2. عزة القهر والغلبة

وهي أن الله تعالى قد قهر جميع الكائنات، ودانت له الرقاب، وصغرت لديه العظماء. فلا يتحرك متحرك ولا يسكن ساكن إلا بإذنه، وهو الغالب الذي لا يُغلب، "وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ".

3. عزة القدر والمكانة

أي عظمة قدره وجلال صفاته. فكل صفة من صفاته هي في منتهى العزة، فعلمه عزيز، وقدرته عزيزة، وحكمته عزيزة. ومن كمال عزته أنه لا يظلم، فالعزة مع الحكمة هي كمال الجمال.

آثار الإيمان باسم الله "الْعَزِيزُ"

الإيمان بأن الله هو الْعَزِيزُ يغير خارطة النفس البشرية، ومن أهم هذه الآثار:

• استمداد العزة من العزيز: المسلم لا يذل نفسه لبشر، لأنه يعلم أن العزة لله جميعاً. قال تعالى: "مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا".
• التواضع للخلق: حين تدرك أن العزة رداء الله، فإنك تخشى منازعته فيها، فتتواضع لعباده لعلمك أن المتكبر يقصمه العزيز.
• الثبات واليقين: المؤمن بالْعَزِيزُ لا ييأس من نصرة الدين، فمهما بلغت قوة الباطل، يظل الله هو الْعَزِيزُ الذي يقصم الجبابرة.

الدعاء باسم الله "الْعَزِيزُ"

يُشرع التوسل إلى الله بهذا الاسم لقضاء الحوائج وطلب النصرة والمنعة:

"اللهم يا عزيزُ تعززتُ بعزتك، فمن اعتز بعزتك فهو عزيز لا يذل، ومن اعتز بغيرك فهو ذليل. اللهم أعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك، واجعلنا ممن قلت فيهم: وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ."

أسئلة شائعة

المراجع

• النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى — د. محمد الحمود النجدي
• موسوعة أسماء الله الحسنى — الشيخ محمد راتب النابلسي
• سلسلة أسماء الله الحسنى — الشيخ فوزي السعيد
• islamqa.info — فتاوى متعلقة بالأسماء والصفات
• islamweb.net — شرح الأسماء الحسنى
• dorar.net — الموسوعة الحديثية